El paleontólogo y naturista argentino Florentino Ameghino, en 1890 lanzó la teoría que el hombre aparece en la era terciaria en las "pampas argentinas, el "Homus Pampeanus" (hombre de la pampa). Manifestaba que América era la Cuna de la humanidad, se baso en restos de animales planoangulados y catorce años más tarde elaboró su Cuadro Filogénico de la Humanidad que la inicia con una especie de mono muy antiguo que llamó Prosimio Primitiva.
En 1908, el antropólogo checo-norteamericano Alex Hrdlicka
refutó contundentemente esta teoría autoctonista, rechazándola en base a nuevas
evidencias:
- A fines del terciario no existían “puentes
intercontinentales” que unieran América con el Viejo Mundo;
- Los restos fósiles eran de monos americanos y felinos
mezclados con huesos de humanos recientes;
- Los estratos geológicos donde encontró los restos óseos,
no eran de la era terciaria; sino de la cuaternaria.
Luego, el etnólogo francés Paul Rivet, el creador de la teoría
oceánica o multirracial, según la cual la población indígena
americana es el resultado de migraciones procedentes de Asia, Australia, Polinesia y Melanesia. En su teoría, Rivet no sólo dice que Asia es la cuna del hombre americano, sino
que se produjo la migración de Australia hace 6000 años y desde Melanesia un
poco más tarde. Su libro, El origen de los hombres de América, publicado en
1943, contiene un lenguaje antropológico y argumentos que tienden a demostrar
su teoría de la migración propuesta por él.
Así, la teoría de Ameghino fue rechazada por la comunidad científica
de hoy en día.
Desde el estrecho de Bering hasta la isla de Tierra del
Fuego, se estima que tardaron entre unos 10, 12 o 18 mil años donde transcurrieron
600 generaciones y poblaron el territorio argentino en dirección de norte a sur
y de oeste al este, mientras se reducían los hielos.
El etnólogo y antropólogo español radicado en Argentina: Salvador
Canals Frau, clasificó a los habitantes americanos en siete grupos étnicos
diferentes:
·
Huárpidos: de alta estatura y contextura física,
poblaron alternativamente los territorios del extremo sur americano.
·
Lágidos: bajos y corpulentos, poblaron la zona
selvática de Paraguay.
·
Patagónidos: altos y atléticos, poblaron en los
territorios del sur argentino.
·
Fuéguidos: Originarios de Siberia, estuvieron
asentados mucho tiempo en Perú, después en Chile, para arribar luego a Tierra
del Fuego.
·
Amazónidos: Se establecieron en las cuencas de
los ríos Amazonas-Orinoco y Paraná-Paraguay y la costa atlántica de Brasil. En
sus incursiones canoeras, llegaron hasta la cuenca del Plata.
·
Polinésidos: En grupos reducidos, tripulando
frágiles canoas, llegaron desde el Pacífico Sur (Polinesia). Tuvieron contacto
con los Incas e influenciaron a nuestro país.
·
Ándidos:
se formo por el intercambio con malayo-polinésico, brasílidos y
huárpidos.
Los pueblos originarios del territorio argentino nunca desarrollaron
estructuras organizadas con complejidad socialmente como los aztecas o mayas o
incas. En su mayoría fueron nómades. Los
yacimientos arqueológicos dieron como resultado que los hombres de estas
tierras eran cazadores de megafaunas como megaterios y gliptodontes. La
presencia de antiguos recolectores con artefactos de piedra tallada y pintura
rupestre.
INFORMACION ANEXA
La etnología es la ciencia social que
estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y nuevo.
Algunos autores la consideran una disciplina y método de investigación de
la antropología. La etnología
estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las
características de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos
como son:
- · Diversidad cultural: La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en oposición a la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales.
- · Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias.
- · Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones.
- · Religión y expresión simbólica transcendental.
- · Organización familiar, sistemas sociales y políticos.
Para autores como Manuel Marzal (1998: 16), sostienen que
Antropología Cultural, Antropología Social y Etnología son la misma disciplina.
Un antropólogo es un profesional científico, con
un amplio conocimiento de la antropología y que utiliza este
conocimiento en su trabajo, por lo general para resolver problemas específicos
a la humanidad. El antropólogo se ocupa de estudiar campos como
la antropología sociocultural o
etnología, arqueología, antropología filosófica, la antropología
lingüística, la antropología biológica, la antropología
forense y demás campos en los cuales la antropología y demás ciencias
del comportamiento se encuentran inmiscuidas.
ESPACIOS ARQUEOLOGICOS
· En la
provincia de Buenos Aires
o
Arroyo Seco (12240-8390 años)
o
La Moderna (12350-6555 años)
o
Cerro La China (10600 años)
o
Cerro El Sombrero (13000-10000 años)
o
Cueva Tixi (10375 años)
o
Paso Otero (10400-9399 años)
o
Campo Lazabel (8080-7750 años)
· En la provincia de Jujuy
o
Huaychichocana (9100 años)
o
Incacueva (13000-10000 años)
· En la provincia de San Luis
o
Inti Huasi (8000 años)
· En la provincia de Santa Cruz
o
Cueva de las manos (9300 años)
o
Cueva de lago Sofia
o
Cueva de los Toldos
o
Cueva de El Ceibo
o
Cueva Los Buitreras
o
Cueva las Tres T
o
Piedra Museo (todas ellas de 13000-9600 años)
Fuentes Wikipedia y historiacultural.com.